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«La paz necesita alimento»

Frase cotidiana

La huerta de Agnack Petit es una utopía en sí misma. Cuando se planteó en 2010 parecía imposible que mujeres de diferentes etnias pudieran trabajar juntas, dada la tensión intercomunitaria que se vivía en la zona.

“No fue fácil” cuenta Adama Sonko, que tras quince años cultivando sigue ligada al proyecto como vicetesorera. “Durante la crisis cada etnia se aisló y sólo nos relacionábamos por familias. Al principio teníamos miedo de compartir el espacio de cultivo, pero poco a poco nos acostumbramos de nuevo a convivir y renovamos la confianza. Es un orgullo que siga activo”, explica en su casa, a escasos metros del huerto.

Cuentan las más mayores que durante este periodo hubo altos y bajos, pero hoy florece a plena actividad. Más de setenta mujeres de siete etnias diferentes (mandinga, manjak, mankañ, peul, diola fogny, diola boulouf y baynouk) se organizan en grupos para gestionar el trabajo. En cada uno hay una representante por etnia. Aissatou Jamba es la responsable de la “Comisión de gestión de la paz”. Apunta que los principales desacuerdos son causados por la administración del agua. “Hay problemas para asegurar la irrigación de todas las parcelas, porque los depósitos son insuficientes y el agua no llega para las mujeres que llegan tarde o están más alejadas de ellos”, explica.

Para afrontar estos retos han ido tomando decisiones en colaboración con dos animadores agrícolas, financiados por un proyecto de cooperación internacional. La rotación de parcelas o la alternancia entre mujeres de un grupo étnico y otro, para que se entre ayuden con el riego, han sido soluciones que han ido funcionando con éxito a lo largo de estos años.

El rendimiento económico del huerto permite a las mujeres el acceso a alimentos de calidad, de los que controlan el proceso de producción y de los que tienen la garantía de no usar intrantes químicos, pero también, gracias a la parte que comercializan, pagar los gastos de escolarización de sus hijas e hijos, y contribuir a los grandes gastos domésticos como la compra de un cordero para la fiesta musulmana de la Tabaski.

Al caer la tarde, antes de volver a casa se propone un canto, tradición que consideran que les ayudó a relajarse y acercarse unas a otras. En mandinga todas entonan al unísono “toloto doconlal lé, alrimbara”, que significa “ánimo a las trabajadoras del huerto”.

En Agnak Petit, la convivencia es el fruto más valioso de esta huerta gestionada por mujeres. La guerra desgarró el tejido social e instaló una desconfianza total entre etnias y creencias religiosas.
No hay horario definido para trabajar, pero casi todas las mujeres prefieren llegar temprano para poder dedicarse a otras tareas el resto del día, tanto en sus casas como en los campos de arroz o cacahuete. Suelen coincidir unas sesenta mujeres al mismo tiempo en el huerto.
El riego es uno de los trabajos más duros, debido a la distancia de algunas parcelas a los pozos o depósitos. Es por ello que una de las tareas más importantes de la Comisión de Agua, conformada por una representante de cada etnia, es la supervisión de la rotación equilibrada tratando de evitar la sobrecarga física.
Una de las novedades de los últimos años es la creación de un vivero de manglar (avicennia) dentro del huerto, en colaboración con la Dirección de Áreas Marinas Protegidas, que tiene por objetivo la gestión de los ecosistemas.
Vista aérea del huerto de Agnack Petit, en la comuna rural de Adeane, una de las zonas más impactadas por el conflicto.
Las mujeres colaboran en la elaboración de compost orgánico para fertilizar las parcelas. También realizan de manera colaborativa la limpieza y desherbado de canales y zonas comunes.
La platanera es una zona del huerto diferente a las demás que no se divide por grupos, sino que se gestiona de manera colectiva, a turnos de trabajo. Actualmente hay unos 300 plataneros en actividad.
Los cantos han sido una herramienta de conexión efectiva, para rebajar tensiones comunitarias. Una mujer manjak cuenta que dio a su hija un nombre de la etnia peul, en homenaje a una compañera del huerto.
El relevo generacional es uno de los desafíos de los grupos de mujeres, ya que dicen que les cuesta motivar a las más jóvenes para que se dediquen a la agricultura. Actualmente, afirman que hay unas 24 chicas que trabajan sobre todo por la tarde, tras haber hecho la comida en sus casas.

«La paz es la producción material de la vida»

Aissatou Jamba

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